LOS ORÍGENES DEL DÍA DE LA MADRE

El Día de la Madre se festejaba en la Antigua Grecia rindiendo honores a Rhea, la madre de los dioses Zeus, Poseidón y Hades, entre otros.

Recogiendo la tradición helena, los romanos bautizaron esta celebración como la Hilaria, fechada su fiesta el 15 de marzo, día señalado para arrancar tres jornadas de ofrecimientos en el templo de Cibeles. Con la llegada del cristianismo, la celebración se transformó en una fiesta en honor a la Madre de Dios, esto es, a la Virgen María, la madre de Jesús.

En el siglo XVII, empezó a celebrarse un día (el cuarto domingo de Pascua) dedicado a honrar con flores y otras ofrendas a la Iglesia en la que cada uno había sido bautizado, la «Iglesia Madre». Un antecedente de lo que, hacia el año 1600, fue adquiriendo un significado más cercano al actual Día de la Madre. En esas fechas empezó a festejarse el denominado Domingo de las Madres, en la que los niños concurrían a misa y regresaban a sus hogares con regalos para sus progenitoras. Además, como muchas personas servían a acaudalados señores, muchas veces lejos de sus hogares, el día era no laborable pero pagado.

No obstante, para encontrar la razón de ser de la actual fecha hay que remontarse a 1870 cuando, en Boston (EE.UU), la activista Julia Ward Howe organizó una gran manifestación pacífica y una celebración religiosa en la que invitó a todas las madres de familia que resultaron víctimas de la guerra de Secesión americana. Su éxito llevó a Anna Reeves Jarvis, ama de casa, a intentar dotar de oficialidad a esta fecha a partir del año 1908 a través de una campaña a nivel nacional. La fecha elegida (el segundo domingo de mayo) respondió a la conmemoración de la muerte de su madre, hecho que marcó su vida y por el que, tomando como base la demanda de Howe, empezó a escribir a personalidades intelectuales influyentes de la época para que apoyaran su petición.

La fecha actual

Su iniciativa no fue en vano y en 1910 ya se celebra en casi todo Estados Unidos y, en 1914 el presidente Wilson convirtió el Día de la Madre en una celebración oficial. Con lo que Jarvis no contaba, y contra ello luchó, fue con el carácter comercial que fue adquiriendo el día. Anna Jarvis llegó a tener disputas con la primera dama Eleanor Roosevelt, que usaba el festivo para campañas de caridad. Anna Jarvis llegó a ser arrestada en 1925 cuando intentó evitar una venta de claveles. La mujer sería internada en un sanatorio en 1940 cuando estaba en la quiebra. Allí moriría en 1948. Sus gastos médicos fueron pagados por las compañías de flores y tarjetas de felicitación

En un reportaje que le hicieron antes de su muerte Ana mencionó su arrepentimiento por haber impulsado el Día de la Madre.

Hasta 1965, en España se celebró el día dedicado a la maternidad coincidiendo con el 8 de diciembre que, según el santoral católico, es la fiesta de la Inmaculada Concepción. El Día de la Madre empezó a celebrarse en España el primer domingo de mayo, así como en Hungría, Lituania, Portugal o Sudáfrica, con el objeto de separar las conmemoraciones y poner énfasis en el valor Mariano del mes de mayo, que es cuando cambian las flores y todo se renueva. La festividad anglosajona influyó decisivamente en esta nueva fecha.

En el resto del planeta está repartido a lo largo del año, aunque la fecha mayoritaria es la del segundo domingo de mayo. Panamá sigue fiel a la fecha de la Inmaculada Concepción.

El Día de la Madre mueve unos $21 mil millones de dólares cada temporada.

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¿Péndulo mental o existencial?

“Hay quien no sabe lo que le interesa hasta que empieza a hablar de algo que le aburre…”
J.D. Salinger El guardián entre el centeno

Desde que me da por hacer de mis delirios escritos, he empezado a creer – y a convencerme – de que es placentero el hecho de contar algo con palabras en un texto. Estoy empezando El Péndulo de Foucault de Umberto Eco y me encuentro con que “el mundo de las letras y de sus vertiginosas e infinitas permutaciones es el mundo de la beatitud, la ciencia de la combinación es una música del pensamiento, pero fíjate, has de proceder lentamente, y con cautela, porque tu máquina [o tu cerebro] podría proporcionarte el delirio, no el éxtasis…” a mí lo que me proporciona es el nacimiento de la última a partir de la otra, por eso este blog ha venido llamándose como se llama. Antes de eso Eco dice: “La palabra debe comerse muy lentamente, puede disolverse y volver a combinarse sólo si se ha de derretir en la lengua, y hay que tener mucho cuidado de no babearla…, porque cuando se evapora una letra se rompe el hilo que iba a unirnos a [emanaciones] superiores…” Hablaba de Dios, pero me encantó el contexto. Luego, y ya para dejar al ilustre tranquilo, me deja con esto, y por eso dejé de leer para empezar a escribir: “si desplazas una consonante sin conocer su poder, una de tus extremidades podría cambiar de posición, o de naturaleza, y quedarías brutalmente contrahecho, por fuera, de por vida, y por dentro, para toda la eternidad…” Las palabras son una de las formas más populares de develar lo que se encuentra encriptado en cada silencio que nos produce la percepción cotidiana, sin embargo, las costumbres impuestas nos impulsan a decir lo que se piensa sin pensarlo muy bien; eso hace que se nos distraigan los porqués que se terminarán conformando con la compra de algo, exclusivo, que nos agrupe con otros confusos más, así terminaremos compartiendo la distracción y no el motivo que produjo el silencio original. Los sentires se entretienen mientras se aburren los pensares, lo que siempre está a punto de descubrirse ya nos lo explicaron y nos lo vendieron con las miles de maneras que hay para no estar solo ni en silencio; averigüemos un poco la confesión del otro que seguramente el otro estará averiguando la de nosotros… Quiero esto y quiero aquello, casualmente algo dentro del comercio, es impresionante cómo hemos de sentirnos extraordinarios siendo cada vez más convencionales… ¿Pero de dónde viene lo de ser único? De lo que alberga ese momento de silencio, ése, que se distorsiona con la letra errada y crea a las palabras inciertas…

Karl, Karl viejo amigo…

Hoy 5 de Mayo de 2018, se cumplen 200 años del natalicio de Karl Marx. Los invito a leer este corto escrito que hice sobre su legado:

Para los que conocen un poco sobre mi vida y han tenido la posibilidad de compartir espacios laborales y académicos conmigo, se podrán dar cuenta que en dichos ámbitos he defendido y aplicado muchos de sus legados. Orgullosamente, soy una persona formada en economía política y comunismo, así no crea en todo lo aprendido. Ejemplo, en la igualdad.

Empiezo diciendo que Marx no fue un pensador perfecto, se equivocó en sus predicciones de una sociedad sin clases o en su creencia de la existencia de una sociedad sin clases. Pero acertó en muchas otras, por ejemplo, en la predicción de que muy pocas familias iban a ser dueñas de los medios de producción y dueñas de la economía global. Además, acertó sobre la volatilidad del sistema capitalista que asusta siempre con sus crisis financieras.

Marx fue un humanista. Nunca compartió la idea del trabajo infantil. Cuando se apostó junto a su parcero, Federico Elgels, el trabajo infantil fue parte del epicentro del manifiesto comunista por allá en 1848 cuando fue escrito. Hoy, según cifras de la OIT, uno de cada diez niños está sometido al trabajo infantil.

Gracias a Marx no trabajamos 24 horas al día por 7 días a la semana. Además, por él es que hoy almenos tenemos una jornada laboral con derecho a un espacio para el almuerzo. Marx defendió el derecho a la pereza. Cuando un empleado empieza a trabajar durante jornadas extensas, no termina siendo ni dueño no protagonista de su propia vida. Hoy eso se traduce en la importancia del ocio y del equilibrio entre el trabajo y la familia.

Siempre he pensado que más allá del dinero, las personas deben amar lo que hacen. Esto es un legado de Marx. Uno tiene que disfrutar el trabajo, impremnarlo de alegría y contagiar a los demás. Eso crea sentido de pertenencia por la labor. El empleo debería proporcionarnos la oportunidad de ser creativos y mostrar todo lo bueno de nosotros mismos: ya sea nuestra humanidad, nuestra inteligencia o nuestras habilidades.

Pero si tienes un trabajo miserable que no encaja con tu sensibilidad, terminarás sintiéndote deprimido y aislado. Marx en sus manuscritos en 1844 fue quien empezó a relacionar la satisfacción laboral con el bienestar. Marx predijo que el capitalismo -en su búsqueda de eficiencia y aumento de la producción y de las ganancias- convertiría el trabajo en algo muy especializado.

Uno nunca puede aceptar lo que no nos gusta. Si algo no funciona en su sociedad, si sientes que hay injusticia o desigualdad, puedes armar barullo, organizarte, protestar y luchar por el cambio. Karl Marx creía en la transformación y animaba a los demás a impulsarla.

La protesta organizada ha provocado un gran replanteo social en muchos países: la legislación contra la discriminación racial, contra la homofobia, contra el prejuicio de clase. Además, así fue cómo personas normales y corrientes lograron organizarse para tener un servicio de salud y una jornada laboral de ocho horas, legado que hoy continúa pero que de a poco estamos perdiendo.

Las agudas observaciones de Marx sobre el poder de los medios de comunicación también son muy relevantes en el siglo XXI. “Marx comprendía muy bien el poder que tienen los medios para influir la opinión pública. En estos días hablamos mucho de las “fake news”, que es algo que Marx ya hizo en su tiempo”, dice Vegh Weis.

Marx se acogida a la idea de que la prensa es un motor divisorio de la sociedad. Lo que hoy por hoy, llamamos polarización derivada de los intereses de los medios donde sus dueños son los que decides como alienar a la sociedad de acuerdo a lo que se quiera mostrar.

Marx está en todos nosotros. ¡Viva Marx!

Luís Roberto Mercado Díaz
Medellín, Mayo 2018.

Ku Klux Klan (KKK)

Es el nombre adoptado por varias organizaciones de extrema derecha en Estados Unidos, creadas en el siglo XIX, inmediatamente después de la Guerra de Secesión, y que promueven principalmente la xenofobia, así como la supremacía de la raza blanca, la homofobia, el antisemitismo, el racismo y el anticomunismo.

Con frecuencia, estas organizaciones han recurrido al terrorismo, la violencia y actos intimidatorios como la quema de cruces, para oprimir a sus víctimas.

La primera encarnación del Klan fue fundada a finales de 1865 por veteranos después de la Guerra de Secesión, quienes quisieron resistirse a la Reconstrucción. La organización adoptó rápidamente métodos violentos para conseguir sus fines. Sin embargo, hubo una reacción que en poco tiempo llevó a la organización al declive, pues las élites sureñas veían al Klan como un pretexto para que las tropas federales estuvieran activas en los estados del Sur. El KKK fue formalmente disuelto por el Presidente republicano Ulysses Grant, a través del Acta de derechos civiles de 1871 (conocida como “El Acta Ku-Klux Klan”).

En 1915 se fundó una nueva asociación con el mismo nombre, inspirada por el poder que tenían los medios de comunicación de masas. La película El nacimiento de una nación y el antisemitismo mostrado en las crónicas periodísticas del juicio y linchamiento de Leo Frank, contribuyeron a dicha inspiración. El segundo KKK fue una organización más formal, con miembros registrados y con una estructura estatal y nacional. Llegó a tener de 4 a 5 millones de miembros.

Su popularidad comenzó a caer en la Gran depresión de 1929 y durante la Segunda Guerra Mundial, ya que algunos miembros destacados del Klan protagonizaron escándalos por apoyar a la Alemania nazi.

Desde entonces, varias agrupaciones diferentes han utilizado el nombre, incluyendo a las que se oponían al Acta de Derechos Civiles y a la de segregación en las décadas de 1950 y 1960. Algunos miembros de estas organizaciones llegaron a ser condenados por diversos crímenes. Aunque docenas de organizaciones emplean hoy todo o parte del nombre en sus títulos, la afiliación real se estima en unos cuantos miles. Estos grupos, con operaciones separadas en pequeñas unidades aisladas, son considerados grupos de odio extremo. El KKK moderno ha sido repudiado por los medios de comunicación, líderes políticos y religiosos de los Estados Unidos.

En los años 40 el activista Stetson Kennedy se infiltró en la organización, desvelando secretos de la misma a las autoridades y forzando a eliminarla como asociación nacional.

El Ku Klux Klan original se creó después de la Guerra Civil Americana de Estados Unidos, el 24 de diciembre de 1865. Lo fundaron seis veteranos confederados de clase media y baja, molestos con la situación en su pueblo, Pulaski, Tennessee, en los años de la postguerra. El nombre del Klan se compuso con la fusión del griego “κύκλος [kýklos]” (círculo). El capitán Kennedy añadió klan (clan) en recuerdo de los grupos familiares ancestrales, ya que todos tenían ascendencia escocesa. Los fundadores decidieron escribir clan con K para darle más notoriedad a la organización. Les gustó el sonido rítmico de las palabras, y decidieron separar Kuklos en dos palabras, cambiando la «o» de Kuklos por «u», y la «s» final por una más impactante «x».

Inicialmente, se suponía que era una organización humorística democrática que se dedicaba a realizar charadas y rituales en las que humillaban a las víctimas. El Ku Klux Klan se concibió como un club social donde los jóvenes podían encontrar diversión y entretenimiento. Sus miembros hacían excursiones nocturnas por el pueblo de Pulaski, disfrazados con sábanas y máscaras, fingiendo ser fantasmas que asustaban (o divertían) a la población. Al enfrentar el período de Reconstrucción de los Estados Unidos después de la guerra civil, el KKK endureció sus actividades y se dedicó a oprimir a los carpetbaggers, a los scalawags y a los recién liberados esclavos. El pasado conservador y de apoyo a la esclavitud del Partido Demócrata hizo que muchos de sus miembros quisieran pertenecer al KKK. También de manera informal, el Klan repudiaba al Partido Republicano.

El Klan se extendió rápidamente por otros estados sureños, desencadenando un “reino del terror” contra líderes republicanos de todas las procedencias raciales. El juego desembocó en asesinatos, incluyendo el del congresista de Arkansas James M. Hinds, el de tres miembros de la Legislatura de Carolina del Sur y los de varios hombres que habían trabajado en convenciones constitucionalistas.

De 1866 a 1867, el Klan irrumpió en las sesiones religiosas de la comunidad negra e invadió los hogares de esta comunidad para robar armas de fuego, con el pretexto de desarmar a los negros veteranos de la guerra civil. Algunas de estas actividades imitaban las acciones de otros grupos de Tennessee, como los Chaquetas Amarillas o los Gorras Rojas.

En 1867, en una reunión en Nashville, se trató de organizar a los dispersos grupos afines al Klan, dentro de una agrupación de capítulos locales que informaran a líderes de condado, los cuales informarían a los distritos, estos a sus estados y a su vez estos informarían a un cuartel general que agrupara a la nación entera. La propuesta fue redactada por el veterano general brigadier George Gordon. Esta propuesta estaba escrita en un lenguaje motivador que disertaba sobre las metas del KKK, e incluía una lista de preguntas que los aspirantes a pertenecer al Klan debían responder correctamente. Las preguntas se centraban en la resistencia a la reconstrucción y al partido Republicano. El candidato debía responder si era republicano, veterano del Ejército de la Unión o miembro de la Liga de la Unión, además de especificar si se oponía a la igualdad de los negros tanto social como políticamente, y si estaba a favor de un Gobierno de “hombres blancos” que “mantuviera los derechos constitucionales del sur”, la “emancipación de los hombres blancos del sur, la restitución de todos los derechos de los sureños” y “el derecho inalienable de la propia supervivencia ante el ejercicio arbitrario del poder”.

El Ku Klux Klan buscó el control político y social de los esclavos liberados. En particular, intentó socavar la educación, el avance económico, el derecho a portar armas y los derechos electorales de los afroamericanos. Sin embargo, el Klan no se limitó a actuar contra estas etnias, pues los republicanos del sur también fueron blanco de sus tácticas intimidatorias. Frecuentemente, obtenían sus propósitos mediante la violencia. Por ejemplo, en las elecciones generales de Georgia, en abril de 1868, el condado de Columbia registró 1.222 votos para el candidato republicano a gobernador del estado Rufus Bullock. En las elecciones presidenciales de noviembre de ese año, en el mismo condado solo hubo un voto a favor del candidato republicano Ulysses S. Grant.

Con frecuencia, el Klan intimidaba a maestros de escuela y empleados de la Oficina Federal de Refugiados, Liberados y Tierras Abandonadas (Freedmen’s Bureau), así como a miembros negros de las Ligas de la Unión. De acuerdo con una investigación del Congreso hecha durante un episodio en Misisipi:

La señorita Allen, de Illinois, una de estas maestras, cuya escuela estaba en Cotton Gin Port (condado de Monroe, Misisipi), recibió una visita… entre la una y las dos de la noche en marzo de 1871, de cerca de cincuenta hombres montados y disfrazados. Cada uno vestía una larga túnica blanca y llevaba cubierta la cara por una máscara suelta, con rayas escarlata. Se le ordenó a la maestra que subiera a vestirse, lo cual hizo enseguida. Luego recibió en su habitación a un capitán y un teniente, quienes además del disfraz de todos, llevaban un par de cuernos en la cabeza y un artefacto en la frente. El teniente tenía una pistola en la mano, y el capitán se sentó mientras entraban ocho hombres, llenando el vestíbulo. Trataron “caballerosa y tranquilamente” a la maestra, pero se quejaron del impuesto por las escuelas, diciendo que debía dejar la enseñanza de inmediato y partir para nunca volver. La avisaron, además, que ellos nunca dan un segundo aviso. La maestra abandonó el Condado.

Abriles olvidados

Aun sigo sin entender porque los abriles son tan tristes para mi, me recuerdan un sentimiento de nostalgia, apego, me agobia el sentimentalismo y es que la verdad solo hay una cosa en la que pienso.

Carta de Kaori a Arima.(Shigatsu Wa Kimi No Uso)

Querido Kousei Arima-sama:

Es extraño escribir una carta a alguien que estaba contigo hace un momento. Eres un tipo horrible. Basura, cabezota, idiota.
La primera vez que te vi tenía 5 años. Fue en un concierto de la escuela donde estudiaba piano.. Daban ganas de reírse cuando el niño que subió al escenario se dejó caer torpemente en la silla, pero en cuanto se posicionó frente al enorme piano y tocó la primera nota… se convirtió en mi ídolo. Su música era tan colorida como una paleta de 24 colores y la melodía bailaba… Me sorprendió que la niña que tenía al lado se pusiera a llorar.. Y pese a eso, tú dejaste el piano, después de influenciar a los demás… Eres un tipo horrible. Malvado, cabezota, idiota.
Me emocioné al escuchar que íbamos a la misma escuela… ¿Cómo podía hablarte?, ¿Debería ir a comprar sándwiches? Pero al final, solo te miraba de lejos. Porque ustedes se llevaban tan bien que no había sitio para mi. De pequeña me operaron, así que iba peródicamente al hospital. Como al entrar en secundaría me desmayé, me ingresaban frecuentemente. Cada vez pasaba más tiempo en el hospital.. No pude ir mucho a la escuela. Sabía que no estaba muy bien.
Una noche ví a papá y mamá llorar en la sala de espera y supe que no me quedaba mucho tiempo. Entonces… Yo… Empecé a correr… Hice todo lo que quería para no llevarme remordimientos al cielo. Me puse lentes de contacto, comí pasteles sin preocuparme por engordar. Toqué las partituras a mi manera, sin seguirlas a rajatabla… Y mentí una vez. Mentí al decir que ha Kaori Miyazono le gustaba Ryouta Watari. Esa mentira… Arima Kousei-kun te trajo frente a mí.. Pídele perdón a Watari-kun.. Aunque creo que Watari-kun me olvidará enseguida. Es divertido tenerlo como amigo, pero yo prefiero a alguien más devoto. Pídele tambien disculpas a Tsubaki-chan. Yo era alguien que acabaría desapareciendo. No quería crear problemas y por eso no pude pedírselo.. Aunque no creo que hubiera obtenido una buena respuesta si le decía directamente: ¡Presentame a Arima-kun!. Porque Tsubaki-chan te quiere mucho. Todo el mundo lo sabía, los únicos que no lo sabíais eran Tsubaki y tú.

Mi mentira provisional te trajo ante mí, pero eras diferente a lo que imaginaba. Eras más negativo y mezquino de lo que aparentabas. Eras cabezón y me hiciste una foto a escondidas.
Tenías la voz más grave y varonil de lo que pensé. Pero como imaginé… Eras una buena persona. El agua del río al que saltamos estaba fresquita y agradable. La Luna que se veía desde la sala de música parecía un apetitoso pasel… De verdad pensé que podríamos ganarle al tren.
Fue muy divertido cantar “Twinkle twinkle Little Star” bajo las estrellas contigo… En la escuela, seguro que de noche hay fantasmas. La nieve se parece a los pétalos del cerezo, ¿verdad? Es raro que piense tanto en algo no relacionado con el escenario pese a ser música.
Es una locura que lo que no puedo olvidar sean esas cosas simples (No es verdad.) ¿Qué te parece?, ¿Crees que pude vivir en el corazón de alguien? (Sí.) ¿Pude vivir en tu corazón? (Entraste como si fuera tu casa.) ¿Me recordarás aunque sea solo un poco? (Si te olvidara seguro que vuelves como un fantasma.) No pulses el botón de reinicio. (No lo haré.) No me olvides. (No.) Es una promesa. (Sí.) Me alegro de que fueras tú. ¿Te llegará? Espero que te llegue. Arima Kousei-kun TE AMO, TE AMO, ¡TE AMO!

Perdona por no poder acabarme los canelés.
Perdona por pegarte tanto.
Perdona por ser caprichosa.
Perdóname por muchas cosas.
Gracias.

Kaori es quien escribe la carta.
Arima es el niño de quien ella habla y quien está leyendo al carta.
Tsubaki es la amiga de infancia y quien estaba enamorada de él.(Arima)
Watari es el mejor amigo de Arima.
Luis, yo soy el pobre hombre que le dan ganas de llorar cada que recuerdo un abril :c xD

EL ENEMIGO CREADO POR LA HISTORIA

Nuestro enemigo
no es la pútrida oligarquía
ni los terratenientes mezquinos,
mucho menos son los neoliberales.

Nuestro enemigo,
no está afuera o quizá,
está caminando entre nosotros y
nos mira,
nos ahoga,
nos persigue…
ese enemigo no tiene necesidad
de ser fortalecido o aceitado,
cual sistema mecánico.

Nuestro enemigo,
está consciente de lo sucedido
y es victimario en todo momento,
está viendo,
apoyando,
eligiendo
y
resguardando…
nuestro enemigo es la gente,
esa gente que acepta un líder fraticida y
apoya la idea de destruir,
ese que se declara testaferro
porque su sueño es el de tener.

Nuestro enemigo
es ¡Usted! Cuando camina sin mirar,
irrespeta su constitución,
ciega su sentido crítico a lo más absurdo,
nuestro enemigo Colombiano,
nuestro enemigo es la falta de sueño.

Bien decía Pushkin “La vida,
la vida puede ser,
una prosa o un verso…
pero el trasegar de la misma,
ese siempre, siempre, tendrá su toque de
soneto y el temor de una ordenanza,
quiénes se opongan a esto,
esos serán los que deciden cómo será escrita su vida.
Las demás, por más absurdo que parezca
ya fueron escritas.

Y entonces puedo indolente,
pueblo vacío de sentido crítico
¿Desean seguir teniendo una vida sin decisión?
¿Desean no escribir su obra magna?
¿Desean perder el derecho a decidir?
¿Desean romper su lomo como fieras?
¿Desean ser su enemigo?
Si así lo deciden,
nuestro enemigo,
eres Tú.

LAS FLORES Y…

…Y entonces la miré, desnuda de alma. Con sus ojos miel tan brillantes e inocentes, llenos de pasión y dedicación. Entonces la miré, con su cabello despreocupado y sus penas a flor de piel, sufriendo la vida con una sonrisa, disfrutándo al máximo. Entonces la miré, una y otra vez, durante mucho tiempo, tratando de descubrir su esencia, su mundo, su universo. De ahí que mis ideas sean alrededor de lo que la he visto florecer y mientras más lo hace más me intriga, más me gusta, más la quiero ver.